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秀英奶奶
文 / 羊城晚报全媒体记者 文艺
图 / 广西师范大学出书社提供
天下上的万万种果子就像万万种人 , 果子有优劣之分 , 人也有善恶之别。65 岁才重新识字的秀英奶奶，在影象的长河中打捞起河套平原的喜乐与愁苦，并绘著成《世上的果子，世上的人》一书，近期由广西师范大学出书社出书。
秀英奶奶原名秦秀英，1947 年出生于内蒙古河套平原。只念过一年半小学的她，泰半生都在和地皮打交道。秦秀英怎么也不会想到，到了花甲之年，她竟还能重新识字、学文化，并先后出书了两本书，就连着名作家刘震云也不吝两次为其作序。
书中，作者勤奋天职的父母，就像盐碱地里生生不息的盐地碱蓬；二十出头便坠入疯癫的四妹妹，是人间的一枚苦豆子；知青朋侪王惠玲夫妇，像用色彩粉饰大地的灰叶铁线莲；五保户董密生，与时候想钩挂在他人身上的苍耳无异；村霸秦锁则像极了满身是刺、牛马不食的植物霸王……
秀英奶奶的儿子吕永林和儿媳妇芮东莉分别是文学、语言学博士，他们成了她创作路上的 " 老师 "：儿媳重要负责教画画，儿子则教写文章。在亲人神奇的引导下，秦秀英心中积存已久的有关故乡的种种愁绪，被转化成笔墨和绘画，在笔尖渐渐得到伸展。
2015 年，秦秀英出书了本身的第一本书《胡麻的天空》，写她一生所见的植物和动物；而在新书《世上的果子，世上的人》中，她则开始变化为写人，写世上如草芥子般被忽略的人，继承为读者朋侪带来淳厚与朴拙的写作。值新书出书之际，羊城晚报记者接洽上秀英奶奶一家，通过视频专访的情势相识她创作背后生动的故事。
三个人同 " 写 " 一本书
" 第一本书出书后，永林和东莉高兴得让我写第二本。我不知道该写什么，他们说，就写你认识的。以是我就决定写写本身身边的人。" 视频那头秦秀英方言口音浓厚，她的儿子、儿媳妇则在一旁资助 " 翻译 "。
《世上的果子，世上的人》中，秦秀英写的是和她一样的平凡人，大多是本身的亲人和邻里，每个人的一生就是一个完备的故事。秦秀英年轻时，中国下层农村照旧大团体的构造情势，很多人物故事正是在这一配景下睁开的。书中，秦秀英还画了大量团体生产生存的场景。通过写与画，那些平凡的劳动者——无论可亲可敬的，照旧惋惜可憎的，都逐一复活，他们终于有大概被后人 " 瞥见 "。
新书是秦秀英和儿子、儿媳妇共同的作品。在每部门人物传记前，都有一幅植物插画，差别特点的植物对应着秦秀英写的差别品性的人。而将果子和人照应起来，就是吕永林和芮东莉的主意。吕永林说，在母亲讲她四妹妹的故事时曾经提过，那么好的一个人，就像果子掉落在土壤里，悄无声气地就没了：" 我们就想，能不能把果子和人做一个对应，各种各样的果子，荣幸的可以长大到成熟，然后掉落，完成生命的循环；有的却在发展的过程中遭受风吹雨打或虫蛀了。"
于是，他们一起确定了差别人物对应的植物，由老婆芮东莉用天然条记的情势画了下来，吕永林则负责给画题字和解释。在一家三口的 " 六手联弹 " 下，才有了完备的《世上的果子，世上的人》。
做儿媳妇的 " 徒弟 "
重新识字和画画，是 2011 年秦秀英来上海生存才开始的。" 面临母亲频频重复的苦难诉说，我也经常苦恼。有时间放工回家，我见母亲不开灯，就悄悄坐在那边。" 吕永林察觉到，这位中国式的农村母亲已经很难走进年轻人的生存，她天天能做的就是重复地诉说已往。
芮东莉也不忍心看着婆婆整日沉醉在苦难的回想中。她作为国内最早的天然条记提倡者之一，很天然地想到了这项奇迹与面前亲人之间的关联。恰好婆婆也喜好画画草草，芮东莉发起让婆婆跟着她做天然条记，出门到场公益环保运动。就如许，秦秀英成为儿媳妇的 " 徒弟 "，固然是零绘画底子，但她也开始打仗天然条记，和 " 师傅 " 一起给大天然里的花卉树木、鱼鸟虫蝶作记载。徐徐地，夫妻俩也开始教母亲简朴地识字、读书。
" 刚开始，我总以为本身画得欠好看，画了改，改了画。写字也是如许，我用方言写，会比力啰嗦，有时间平凡话一句就能说清晰的事，方言却要绕一大圈。" 秦秀英说。但是，只管起步比力困难，一家三口都没有容易放弃。不但云云，她还学会了利用电脑，拼音打字、上网谈天都不在话下。
从天然条记出发，秦秀英开始记载故乡河套平原上的动植物。儿子、媳妇的文学专业配景和尽孝的耐烦，为母亲提供了很大资助。在高校传授了十年文学写作的吕永林与老婆、母亲组立室庭写作工坊，空闲时三个人就在一起构思和创作。记者在采访中，不止一次地听到秦秀英打趣地称儿子、儿媳妇为 " 吕老师 "" 芮老师 "。
" 诉状式 " 写作的改变
母亲的每篇作品，儿子、儿媳妇都是第一读者。芮东莉说：" 从前并不喜好听婆婆讲陈年往事，但当她把那些事写下来，我们就很喜好看，也非常乐意走近婆婆的心田。" 逐步地，秦秀英的作品积攒得越来越多，于是就有了 2015 年第一本书《胡麻的天空》的出书。平铺直叙、图文并茂的创作风格让秀英奶奶大受读者接待，《胡麻的天空》销量达一万余册。
秦秀英一家恒久处于困窘之中，父母辈务农为生，靠天用饭；兄弟姐妹在姻亲、奇迹上多有不顺，此中四妹妹最是令人痛惜，年龄轻轻巧抱病，早早脱离人间；后代们在修业题目上又非常崎岖，工作后相继遭遇下岗危急。这些履历让秦秀英郁结于心。在回想四妹妹的故事时，镜头前的她不时眼泛泪光。
" 实在，我们不停以为母亲的手绘体现力比笔墨体现力更强一些，她没有受过专业练习，因此没有任何创作包袱。而第二本书《世上的果子，世上的人》重心偏移到写人上来，这是她所不善于的。" 吕永林说。在以往的写作中，秦秀英笔下的笔墨总是布满对已往生存的 " 控告 "，" 我们以为应该有些暖和的、鼓舞民气的东西，这两种气力都不可或缺。" 在创作中，他们积极引导母亲去捕获人物开心快乐的时候。于是，秦秀英笔下的人物愈发丰满，还写出了墟落能人邬生生、知青朋侪王惠玲夫妇等人的温情故事。
秦秀英性格内敛，喜静不喜动，生存中根本没什么朋侪。" 学做天然条记后，我就整天想着怎么能多认几个字，把画画得更好，说更尺度的平凡话，对从前不开心的事，也不那么惦记了。" 在谈到写作给生存带来的变革时，她如许说。生存中，秦秀英和家人有了更多可评论的话题，作品出书后媒体采访、分享会邀约更是接连不停，她的生存变得丰富多彩起来。
" 我们的初志是为了让她快乐 "
在儿子吕永林看来，母亲可以或许乐成走出本身的小天下，老婆芮东莉功不可没。就连外人也说，婆媳俩的关系亲如 " 闺蜜 "。实在生存中，秦秀英祖辈是山西河曲人，走西口来到内蒙古，以是她操着一口难明的方言。而儿媳妇芮东莉来自四川，是受教诲水平高且头脑前卫的当代女性，以是婆媳间也曾有过许多碰撞和摩擦。好比刚开始 " 芮老师 " 就听不懂婆婆说的方言，吃不惯婆婆做的故乡饭菜。芮东莉说：" 婆婆有许多旧风俗，好比每次用饭都担心我们不敷吃，一上桌就开始让菜，她本身则坐在那儿，非要等我们不吃了她才吃，怎么劝都不听……一开始确实不太风俗。" 但在共同的学习和创作中，她们有了更深的相互明白，相互徐徐走近。
继《世上的果子，世上的人》之后，婆媳俩开始操持她们的下一本书。" 书名暂定为‘婆媳冤家’，就把我俩一样平常生存中的碰撞和趣事记载下来。" 芮东莉说，现在婆婆已经完成了本身的部门，而她还在积极创作中。" 由于婆婆画得太好了，和她互助我很有压力。婆婆的绘画风格是任何人也学不来的，她画起来无拘无束，自成一派。我这个师傅也不能比徒弟差太远啊，以是我画得慢一些。" 她笑着说。
而秦秀英好像悟到了创作的诀窍，她又开始 " 折腾 " 起其他内容了——计划把本身善于的手工艺品、故乡美食等也都逐一记载下来。" 教婆婆识字、画画，我们的初志是为了让她快乐。至于制品，她写成什么样、就是什么样，也不肯定要出书，出书不是我们的目标。" 芮东莉说。一家三口的创作故事还在继承，他们的家庭模式无疑为中国式的家庭养老带来了一股 " 清流 "。 |
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