有人讥讽说，假如按照当下一些网民的 " 三观检察 " 尺度，我们的四台甫著也好，天下文学经典也好，另有那些大众耳熟能详的文学作品，没一个及格的。
这不，不少名著都遭碰到来自网络的 " 三观检察 "：先有人说《水浒传》丑化女性、歌颂滥杀无辜，发起从中小学课本中删减；又有人说《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉早恋、朱自清的《背影》涉嫌违背交规。
还好，这种磨刀霍霍向名著的 " 三观检察 "，只是在网络上掀起了一些话题波涛，教诲部分理性地拒绝了这些 " 检察尺度 "。
好比之前面临 " 删除水浒 " 的发起，浙江教诲部分就说，《水浒》文学代价巨大，纵然某些内容从当代视角看有题目，应当成批驳性阅读的对象。它没有给我们显现一个 " 精确 " 的天下，而是一个多样的天下，镌刻着人性的复杂，能造就门生的思辨性视角。
无论是《三国》，照旧《红楼梦》，艺术体现，人物形貌，细节题目，哪个没被猛烈争论和苛刻审阅过？老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼，但种种争论并没有对经典形成挑衅，" 引起讨论 " 作为一种文学资源，反而更确证了经典的职位。
不外，当下网络上许多对经典的讨论，现实上已经离开了 " 讨论 " 的轨道，而沦为一种意义消解和文学扼杀。动不动就发起 " 请出课本 "" 从讲义删除 "，动不动就扣 " 三观有严峻题目 " 的大帽子，这是以种种 " 精确 " 之名，扼杀名著的生存空间，也是缩减青少年对经典名著的靠近权。
不能用 " 网络社会尺度 " 扼杀名著的生存空间。" 网络社会尺度 " 这个词是清华大学传授阎学通提出的，他针对我国国际关系研究中出现的题目，提出四个发起，前三个发起是，第一，多研究原理，少搞政策发起。第二，多学习不会的，少反对不懂的。第三，多寻求专业的，少着迷时评的。——尤其促人思索的是第四点：多信仰学术尺度，少在意 " 网络社会尺度 "。
阎传授在别的一个演讲中提到的观点，可与之形成互文映衬，他品评说：00 后大门生深受网络观念影响，把经济决定论、诡计论、债权武器等网红们的观点看成知识。" 以网络为准，他的脑筋里已经灌进去了大量网红们的言论 "。以网络社会为尺度，学术程度就大概会不停降落。
面临来势汹汹、无坚不摧的 " 网络社会尺度 "，阎传授保卫的是学术尺度，也值得其他范畴反思。好比文学范畴、教诲范畴、法律范畴、消息范畴，有没有自身坚固的专业尺度，借此抗拒侵犯性很强的 " 网络社会尺度 "？
现实上，有些对《水浒》之类名著的讨论，并非没有原理，好比 " 丑化女性 "、" 歌颂滥杀无辜 "，另有《背影》中内容涉嫌违背交规——但这些 " 原理 "，多是当下网络视角的 " 单方面的原理 "。
这正是 " 网络社会尺度 " 的第一个特性：把单方面的、某个细节上的瑕疵，当成对团体代价的否定。《背影》中父亲穿越铁路违背了交规，那老师在教学时引导门生判定一下，不就行了，岂能以无关文章团体代价的 " 小细节 "，否定整个文章？
《水浒》也是云云，丑化也好，" 滥杀无辜 " 也好，出现的是其时之社会实际（并非 " 鼓励滥杀 "），也并非这部经典小说的主旨。拿着挑刺的放大镜去检察每一个细节上的 " 三观倾向 "，用 " 直男癌 " 之类网络扯破式标签搅动某种敏感感情，这就是对名著团体的文学代价、精力代价的消解。
" 网络社会尺度 " 的第二个特性是：把争议当舆情，再把这种舆情当成 " 必要灭的火 "。争议不是什么坏事，差别观点也不是否定，百家争鸣百花齐放嘛，现实上，" 多元讨论代价 " 也是经典代价的一部门。
但 " 网络社会 " 泛化了一种尺度，很轻易把某种争议界说为 " 引发舆情 "。假如是 " 正常争议 "，那就争辩呗，摆究竟讲原理，在观点的自由市场上夺取本身的听众，真理越辩越明嘛。但一上升到 " 舆情 "，那就贫苦了，特殊是上升到 " 代价观 " 层面的舆情，就变得 " 不可讨论了 "。
实在，那些对名著差别角度的阐释，哪怕极度、无厘头、偏离主旨一点，是很正常的，人多口杂本就是网络根本生态。以为那是乱说八道，可以不理它，但假如在 " 网络社会尺度 " 下将其上升为舆情，就制造了一种巨大的注视压力。
" 网络社会尺度 " 第三个特性是：流量、声量和网红主导，声高就显得 " 很有理 "，" 流量大 " 好像 " 更有理 "。流量裹挟下，严厉的学术讨论和理性分析，很轻易被激怒的口水所沉没。对《背影》这篇美文的专业分析，有许多文章，但大概没有哪一篇专业分析有 " 背影涉嫌违背交规 " 这种判定更吸引眼球。
拉到网络舆论场上，有认知门槛的文学尺度和学术尺度，肯定无法 " 下沉兼容 "，一定敌不外 " 语不惊人死不休 " 的流量尺度。
" 网络社会尺度 " 第四个特性，即兴的、当下的、活动的、短瞬的豪情。忽然间，某个判定不知触碰了哪根舆论神经，忽然就火了。某个人看到一段内容，灵机一动，突发奇想，这不就是那什么什么吗？未经深图远虑，某个惊人判定就横空出世。
对名著经典的那些 " 三观检察 "，多不是坐冷板凳、读海量文献、颠末深图远虑、有充实论据支持的结论，而是 " 一拍脑壳 " 的网络即兴判定。时间有强盛的反脆弱性，是筛选和查验经典的最硬核尺度，那些追时效、抢热度、蹭流量的即兴网络判定，就算了吧！
网络争论，那就争呗辩呗，没有什么经典能免于这种网络注视。网络讨论乃至可以延伸到对经典的讲堂讨论中，扩展门生的思辨阅读。但网络的归网络，学术的归学术，差别范畴有差别尺度，不要动不动就诉诸于 " 从讲义删除 "，这是边界！
泉源：央视网
