文|靳老西 古埃及人对天然天下怀有深深的崇拜，这种崇拜导致了动物形象被作为神和王权的象征。 埃及的神，乃至是人头神，通常都有一种或多种动物形象——被视为神的神圣动物，被作为祭品献给神，并在艺术中体现出来，究竟上，险些每种埃及本土的动物在埃及汗青的某个时期都与神有关。 任何人都可以从这些动物图标的气力中受益，通常是以佩带护身符的情势，纵然是像平凡苍蝇如许不太大概的生物。 在古埃及，在外界看来再卑微的苍蝇(称为aff在埃及)也有大概被看成护身符佩带。 编号为08.480.198的黄金和天青石飞行护身符(照片:布鲁克林博物馆) 上图的苍蝇护身符显着呈v形，突出了昆虫的头部和翅膀，它们巨细不一，但大多数只有2厘米或更小，可以串在一条项链或手镯上，中心通常有珠子。 在埃及发现了由金、银、骨、天青石、彩陶、红玉髓和紫水晶制成的小飞护身符。 佩带苍蝇护身符最初大概被以为可以掩护佩带者免受昆虫叮咬，大概通过驱邪邪术来抵抗讨厌的飞行生物，然而究竟真的云云吗？ 飞行吊坠作为皇家嘉奖的最初料想 有最初的考古学家表现，在新王国期间，大苍蝇吊坠被给予官员以嘉奖军事成绩。作为皇家嘉奖，这些苍蝇吊坠比它们的护身符更大，完全由黄金制成，并与其他黄金嘉奖如“荣誉金”一起颁发。 艾哈迈德·彭·奈赫贝特在他的自传中记载，图特摩斯一世因他在战场上为他服务而授予他“两个手镯、四条项链、一个臂章、六只[金]苍蝇、三只[金]狮子和两把金斧子”。 作为一种军事嘉奖，一只金色的苍蝇大概会让你大吃一惊，尤其是在一只更猛烈的狮子图标旁边，直到你思量到众所周知苍蝇体现出的不知倦怠的毅力。 纵然是一只苍蝇也会以为本身是不可克服的仇人，敏捷而长期，你不会很快忘记被一群苍蝇捉住的不幸。 阿霍特普女王一世的金色苍蝇(拍照:泰勒·布莱恩·伍德库克) 值得留意的是，最令人震动的金蝇吊坠是在底比斯坟场的德拉阿布埃尔纳加的阿霍特普女王墓中发现的，阿霍特普的葬礼上有三只大而醒目标金蝇，以及两只金头银蝇。 他们出如今女王的葬礼上表明白她作为摄政王在与希克索斯人的斗争中所饰演的紧张脚色，特殊是当与在她的坟墓中发现的其他军事物品一起看时：一把匕首和一把金战斧，阿霍特普的金蝇吊坠，串在金链上，如今和她的仪式用斧一起在卢克索博物馆展出。 来自Buhen的象牙和青铜苍蝇吊坠，编号E10347A(照片:宾夕法尼亚博物馆) 古埃及人很大概从他们的南边邻人科尔马文化中采取了苍蝇作为军事气力的象征，科尔马文化的王国涵盖了本日苏丹的200多英里。 象牙和青铜制成的大苍蝇吊坠在布亨、Qai和Kerma属于Kerma“兵士”墓葬——墓主人还拥有一把剑、匕首或其他武器，表明他的武士生活。 苍蝇图案乃至在旧王国之前就在埃及存在了，但直到中王国和第二个中心时期(对应于经典的科马时期)之后，苍蝇吊坠才作为皇家嘉奖在埃及取得军事成绩。 尼罗河苍蝇在一种尼罗河道域文化中象征着不屈不挠的对峙和刚强的刻意，在另一种文化中则成为王室青睐的象征。 在古埃及闻名的铭文中，十八王朝的阿赫默斯·彭内克贝特和阿迈内哈卜·马胡形貌了他们的浩繁冒险（到场军事战争，杀死和俘虏浩繁仇人，狩猎动物），还夸大了他们的非凡之处，他们还形貌了从所奉养的国王那边得到的很多礼品：仆从、武器、金金饰，另有黄金苍蝇。 由于在埃及发现了很多苍蝇外形的吊坠（由金和其他质料制成），人们以为这些铭文是指这些吊坠，1911年，库尔特·塞泽提出了一种表明：他以为，由于苍蝇极其坚强，金色苍蝇被赋予军事嘉奖的象征意义，代表在战斗中的大胆和刻意。 一对金色苍蝇（EA•59416），来自负英博物馆 究竟上，他信赖它们是“黄金苍蝇勋章”的一部门，而且这厥后成为了尺度表明。 考古学家的颠覆料想 然而，这种表明没有思量到更广泛的配景，特殊是很多被发如今埃及坟墓中的苍蝇吊坠与女性和儿童一起安葬，这些人不太大概与军事运动有关。 纵然阿莫塞·佩内赫贝特（Ahmose•Pennekhbet）和阿门尼姆哈布·马胡（Amenemhab•Mahu）确实因军事功绩而得到了金色苍蝇吊坠，这是否意味着全部苍蝇吊坠都应该以这种方式举行表明呢？ 别的，将苍蝇视为讨厌和顽固的当代观念，而埃及人大概不会以同样的方式思索苍蝇，思量一下埃及人将糞金龟与太阳接洽在一起，将蚱蜢与亡灵接洽在一起，将蜜蜂与国王接洽在一起的环境，换句话说，当前的表明与证据相悖。 艾哈特女王的金色苍蝇（CG•52671） 阿赫特普（Ahhotep） 最闻名的金色苍蝇是阿赫特普女王的那些，只管它们在表面和尺寸上现实上非常特殊，但它们已经成为代表。 这些苍蝇对将金色苍蝇表明为军事奖项提出了一个悖论，由于它们与一位女王一起被发现，而女王在古埃及通常不与军事运动相干联。 考古学家对此给出了一个一些有迹可循的论点： •人们以为阿赫特普之以是拥有金色苍蝇是由于她是一位“兵士女王”。 •这种军事活泼的荣誉是基于她的金色苍蝇，以及她在卡纳克（Karnak）上的一块原始碑文CG•34001中被形貌为兵士女王。 第十二王朝公主肯梅特的珠宝，包罗一条带有金色苍蝇（CG•52976）的链子。 金色苍蝇最初是在卢克索（Luxor）西岸的德拉阿布埃尔纳加（Dra•Abu•el-Naga）的一个坑中发现的，该坑还包罗了大量由金和其他贵重质料制成的其他物品，该坑还包罗一具鎏金棺材，上面刻有早期第十八王朝的阿赫特普女王的名字和头衔。 然而，正如我在之前的文章中所证实的，安葬中没有任何支持阿赫特普具有军事荣誉的证据。比方，固然有一些由金和银制成的武器，但在精英墓葬中出现武器是相称正常的征象，尤其是对于皇室妇女（如达舒尔（Dahshur）的是二王朝公主墓葬）而言，并不肯定表明军事运动。 同样地，阿赫特普在碑文CG•34001上的铭文被错误地表明为形貌军事运动。这块碑文是对阿赫莫西斯国王的一篇长篇颂词，称赞这位国王，并将他刻画成天主和天下的统治者。 它包罗两行称赞阿赫特普的内容，一些早期的翻译将这些内容表明为形貌她是一位攻击群体的兵士，但更具体的翻译表明，阿赫特普被出现为一位强盛的女王，她连合了人民。当国王去征战时，她统治并为地皮带来了宁静，以是她更像是伊丽莎白二世（Queen•Elizabeth•II）而不是布迪卡（Boudica）。 这并不意味着她是一位兵士女王，而且暗示她是云云会减弱她真正的成绩。详细而言，这是埃及汗青上初次有一位女性和女王负担起传统上只由国王担当的形象。 这大概导致阿赫特普树立了一个先例，为强盛女王的期间铺平了门路，这些女王中没有一个是兵士，但她们被刻画为在政治上活泼。 回到我们的金色苍蝇，没有证据表明阿赫特普有军事脚色，因此没有来由以为这些苍蝇是作为军事嘉奖而赐予她的。 尚普利翁绘制的代迪（TT•200）项圈图，上面装饰有两只苍蝇和两只狮子。 金色苍蝇 在我的研究中，研究学者找到了83串金色苍蝇，统共包罗538只苍蝇，最早的例子可以追溯到中王国时期，另有一些来自中王国，但大部门来自新王国，特殊是第十八王朝。固然大多数金色苍蝇是物理形象的体现，但也有一些文本和图像的例子： •在迪迪的墓（TT•200）中的一幅图像表现他戴着一条项圈，项圈上围绕着两只狮子和两只苍蝇； •在TT•92中，苏姆尼乌特戴着一条装饰有两只狮子和一只苍蝇的项圈； •一尊来自埃德夫（Edfu）的未知水手的石灰石雕像（JE•49565）刻画了他戴着两只苍蝇。 来自TT•92的场景，展示了苏埃姆纽特佩带着一条装饰有两只狮子和一只苍蝇的项圈 通常环境下，金色苍蝇呈A形，而且重要由三个部门构成：三角形的头部、梯形的胸部和矩形/三角形的翅膀。这些部门可以以差别的方式计划和装饰，比方具有垂直或程度的标志。 另有一些独特的例子，好比菲茨威廉博物馆（Fitzwilliam•Museum）的E.67a.1939，它由平面的背靠背苍蝇构成，并镶嵌有半宝石。 这些差别的计划是反对金色苍蝇是军事嘉奖的紧张证据，由于嘉奖的整个目标是让其具有同等且可辨认的情势。 一件由背对背嵌入的苍蝇制成的精致手镯（Fitzwilliam·E67a.1939） 大概最紧张的是，只管并非全部的金色苍蝇都是在墓葬中发现的，但是在那些我们知道逝者性别的墓葬中，大多数（71%）与女性一起被发现。 究竟上，没有一只金色苍蝇与男性一起被发现，相反，他们的苍蝇是文本或图像情势，因此，考古数据极大地表明金色苍蝇不太大概是军事嘉奖。 苍蝇吊坠 对于那些金色苍蝇是国王赐予受宠官员的环境，值得留意的是，全部的官员还收到了其他昂贵和金制的物品，包罗图像情势的。 相干的文本并没有夸大士兵的成绩是由于这些官员与国王的密切。因此，它们与众所周知的自我展示文本范例非常相似，官员在此中形貌他们的声望和与国王的关系。 他们所得到的物品因此象征着这种关系，在这个配景下应该被表明为礼品而不是嘉奖（正如苏珊娜·宾德（Susanne Binder）在《新王国埃及的荣誉之金》一书中先前所提出的观点）。 支持金色苍蝇不太大概是军事嘉奖的理论的证据之一是存在其他材质制成的苍蝇吊坠。统共，考古专家们工发现了有770个非金质的苍蝇吊坠，串在375条链子上，可以追溯到前王朝时期到新王国时期。 来自曼彻斯特博物馆的一串法国蓝苍蝇（Manchester•7396） 它们由各种质料制成，最早的例子是在纳卡达二期发现的蓝釉和红玛瑙，然后出如今随后的每个时期，骨头和较硬的石头，如蛇纹岩、滑石和橄榄石，只在较早的时期利用； 铜、天青石和象牙从第一中心期开始利用；而最多种类的质料出如今新王国时期。因此，非金质的苍蝇存在于金质苍蝇之前很长一段时间，因此应被视为重要情势。 来自牛津阿什莫林博物馆的早期滑石苍蝇（1895.894） 与金色苍蝇雷同，这些非金质苍蝇的外形和计划也各不雷同。最常见的是A形，但也有V形、Y形和三角形的，它们的计划和装饰有着明显的变革，另有一些独特的例子，好比伯明翰的W1351，它是一个蓝釉苍蝇，外形像一个钥匙孔，以合格拉斯哥的1914.64，看起来就像苍蝇戴着一顶礼帽。 格拉斯哥博物馆的1914.64号展品，这是一只戴着“礼帽”的苍蝇 另有一些图像情势的苍蝇吊坠，这些苍蝇看起来是象牙制成的，与我们在努比亚地域发现的苍蝇吊坠相似，努比亚人商业者或俘虏身上戴着这种苍蝇吊坠。 这些图像猛烈证实苍蝇吊坠不是军事嘉奖，由于它们极不大概被赠送努比亚的战俘。 雷同地，假如考古学家观察已知的苍蝇吊坠的全部者，此中绝大多数是儿童（47%）。有33%与男性有关，但这一发现被一串特殊大的苍蝇吊坠（UC•26039，共41只苍蝇）所扭曲，而且此中有10个例子是图像情势。 究竟上，每个文本和图像情势的苍蝇吊坠都表现与男性有关，大概是在意识形态或艺术的情境下，这大概扭曲了证据。无论怎样，这猛烈表明它们不是军事嘉奖，由于我们原来盼望它们重要与男性而不是儿童有关联。 来自曼彻斯特博物馆的象牙苍蝇吊坠（Manchester•7392） 真正的苍蝇 由于任何质料的苍蝇吊坠都极不大概是军事嘉奖，因此将它们视为象征对峙并没有太多意义。因此，值得回首一下古埃及人对苍蝇的真实见解。 古埃及中苍蝇的形象并不常见，但是在一些墓穴壁画上有一些例子，好比在萨卡拉的安赫马霍尔（Ankhmahor）的第六王朝墓穴（S2727）中。 它展示了一个捕鸟场景，苍蝇出如今芦苇中，因此其作用是资助观众明白这是一个沼泽地，苍蝇被出现为天然情况的一部门。 在底比斯的TT•100号墓中刻画了一位穿着象牙苍蝇吊坠的努比亚贩子 苍蝇也可以看到在甲虫的底座上刻着（好比Fitzwilliam•E.GA.888.1943），它们的功能大概与那些正面是苍蝇外形的甲虫相似（比方Liverpool•1977.110.4）也就是为全部者/佩带者提供某种情势的掩护。 在文本中提到苍蝇时，它们被形貌为以下四种方式： •作为天然情况的一部门（比方写字板JE•37734）； •作为死后重生的象征（比方棺木文本III.350）； •作为防御其他昆虫的掩护步伐（比方棺木文本II.94）； •作为能流传疾病的叮咬动物（比方p.Ebers•97.20-1）。 来自佩特里博物馆的一串带有苍蝇的珠子项链（UC•26039） 在医学文献中还提到了可以翻译为“苍蝇的血液”或“苍蝇的粪便”的内容，但这大概是指蜂胶，蜜蜂收罗的物质，对于明白苍蝇并没有资助。 可以得出结论，考古学家可以看到古埃及人从未将苍蝇视为顽固不灭的象征，而是视其为再生、掩护或伤害的象征。 一串来自负英博物馆的珠子和金色飞蝇项链（EA•65279） 写在末了 金色苍蝇的外形和巨细各异，但最紧张的是，它们没有任何可以被认定为嘉奖的可辨认特性。 固然图像证据将全部苍蝇吊坠都与男性接洽在一起，但考古证据表现它们更常与女性和儿童相干联，因此，全部材质的苍蝇吊坠最有大概是用作掩护护符。 没有证据表明苍蝇吊坠象征着顽固不灭；更有大概的是，它们具有双重目标，既可以抵抗苍蝇及其流传的疾病，又可以象征死后的再生。 苍蝇吊坠能让佩带者吸纳苍蝇的特质并掩护本身免受其陵犯，这种抵牾的征象在埃及文化中是常见的（就像我们在河马、塞赫梅特女神和塞特神中看到的那样）。 一块绿琥珀石制的蝇形饰品（Fitzwilliam•E.GA.1177.1947） 鉴于此，金色苍蝇为何被国王赠送受痛爱的官员的缘故原由尚不清晰，但金色的特点大概比它们作为苍蝇的形象更紧张。 一只蝇外形的圆形印章（大英博物馆，编号EA•24529）。 由于苍蝇吊坠在新王国时期非常盛行，金色苍蝇大概是一种时尚潮水的一部门，大概受到了Ahhotep女王的影响。 一只在底部刻有飞蝇的圆形印章（Fitzwilliam•E.GA.888.1943） 总结起来，金色苍蝇很大概不是军事嘉奖，而是强盛而昂贵的护身符，资助佩带者应对存亡中的困难。在某些环境下，它们被国王赠予给他钟爱的官员，作为象征他对他们的赞赏的礼品。 参考文献：[1]郭子林.古埃及文明根本特性探析[J].外国题目研究,2016,No.220(02):87-96. 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